Aide-mémoire n°78

« Il me reste déjà tellement peu d’Irak »… Afin de remplir ce vide, Brigitte Findakly décide de replonger dans son enfance passée là-bas, et de rassembler ces anecdotes dans un roman graphique, grâce au coup de crayon bienveillant de son mari Lewis Trondheim. Il résulte de cette démarche un récit entremêlant histoire régionale (les coups d’États, la dictature de Saddam Hussein, la guerre), personnelle et familiale (l’exil en France), mais se jouant des frontières temporelles, le passé venant télescoper le présent (l’expansion de Daesh). L’ initiative est touchante. Et le lecteur d’espérer que cette quête mémorielle de Findakly aura abouti, que la récolte de ces pétales de vie entretiendra à jamais le souvenir des coquelicots de sa jeunesse.

Ce roman graphique parle de la vie d’une caissière de supermarché telle qu’analysée par la sociologue Marlène Benquet. C’est la présentation claire du fonctionnement du capitalisme dans le monde de la grande distribution : la course au profit versus les conditions de travail.

Lorsque nous sommes le fruit de deux générations de révolutionnaires, peut-on raisonnablement penser ne pas en être/devenir un ?… Qui plus est lorsque depuis le berceau, on fréquente « les jardins de Sunnyside », le quartier historiquement rebelle de New York. Telle est la question qui taraude le jeune Sergius, fils et petits-fils de Rose et Miriam, des femmes marquées par des vies d’engagement contestataire. Dans un premier temps réfractaire à son éducation politique, il va néanmoins épouser rapidement les contours de la lutte en rejoignant les Indignés d’Occupy Wall Street. Au moyen de cette saga familiale, Jonathan Lethem personnifie la dissidence de manière romanesque, mais pas que… En déroulant un fil entre les époques, il esquisse également un demi-siècle de l’histoire de l’« Autre Amérique », celle des radicaux de tous poings levés !

Basé sur l’enquête de Jérôme Berthaut au sein du JT de France 2,qui décortique la manière dont les médias présentent les banlieues pour que les images fassent de l’audience. La fiction dessinée par Helarava raconte l’histoire d’un jeune journaliste obligé de se plier aux impératifs de profits et de productivité d’une chaîne télé. C’est aussi une dénonciation de la fabrication de l’opinion par certains acteurs du 4e pouvoir !

Les jeunes sont-ils partout en Europe autant désengagés de la politique que nous le pensons ? Le sont-ils partout mais aussi le sont-ils de la même façon ? Pour les mêmes raisons ? Ce numéro de la revue reprend en partie des articles de l’étude du projet de la Commission européenne PIDOP (Processes Influencing Democratic Ownership and Participation) qui donnent des pistes pour lutter contre cet inintérêt soupçonné des jeunes vis-à-vis de la participation politique : nouvelles formes de participation, efficacité, inégalités hommesfemmes, la reconnaissance par les adultes …

« Mouni mouni mouni mouni » ainsi prient des petits singes sur une planète fort semblable à la nôtre, mais sans bananes. Un vieux singe les rabroue et leur raconte l’histoire de Nitchii et du peuple des « singes sots comme des humains ». Une capsule spatiale tombe sur leur planète, en sort un singe habillé en cosmonaute qui, pour ne pas se prendre une claque par le chef brutal de la tribu, annonce qu’il est envoyé par Diou. Et c’est le début de la foi, de la religion et de l’église. Du message de paix au massacre des impies, l’histoire de la création de Diou comme système de domination. Rions un peu des fous de Diou !

Avec ce deuxième tome, Hugues Micol clôt son récit graphique mêlant science-fiction et réflexion sur l’engagement politique. Dans celui-ci, la guerre gagne en intensité entre l’Occupant extraterrestre et la Résistance humaine. Samuel a survécu à la répression, et devient de plus en plus incontournable aux yeux de ses compagnons de lutte. Pour ces raisons, il va entrer malgré lui en conflit avec son frère Téomas qui entend rester le leader d’une « minorité éclairée » révolutionnaire prête à tout pour asseoir son autorité… même à sacrifier la vie de nombreux êtres humains. Face à ces déchirements fratricides et idéologiques, la Résistance parviendra- t-elle à faire germer les graines de la liberté pour déraciner l’oppresseur « venu d’ailleurs » ?

Est-il nécessaire de le rappeler, l’oeuvre de Geluck ne se résume pas au Chat ! En atteste cette série de BD qu’il a créée avec Devig voici sept ans déjà. Sorte d’hommage aux standards de la « ligne claire » franco-belge, elle lorgne, par le fond et par la forme, du côté de l’univers de Tintin (mais avec un ton résolument plus décalé) et assume sa dimension délicieusement rétro. Une belgitude d’autant plus marquée dans cet opus par la trame se déroulant dans le Bruxelles des sixties. En effet, le reporter ingénu Leblanc et son barbu de compère, le professeur Moleskine, tentent de déjouer un complot fomenté par un obscur groupuscule d’extrême droite qui entend ni plus ni moins s’en prendre au jeune roi des Belges, Baudouin I^er. La partie d’échecs ne fait que commencer

Pour nombre d’adeptes du « vivre ensemble », insuffler de la mixité sociale dans l’aménagement spatial semble aller de soi pour contrer la ségrégation urbaine. Des hommes politiques en font même souvent un impératif et la présentent comme la solution miracle pour assurer une paix sociale. Pourtant, il ne suffit pas de rassembler des groupes sociaux différents dans un même espace pour susciter un « mélange dans l’harmonie »… Il s’agit de voir sur base de quels critères cette mixité est établie et avec quelles finalités ? Car le processus peut servir des valeurs et des intérêts très divers, parfois purement politiciens, et provoquer des effets pervers tels que la gentrification, le rejet des personnes précarisées en périphérie, la destruction de solidarités… En outre, d’autres mesures doivent venir la compléter, sinon les inégalités se reproduisent. À travers leurs analyses critiques, les auteurs désirent enrichir le débat autour de cette réalité complexe, et proposer des pistes d’action.

Un instantané sur l’état des connaissances et sur de nouveaux aspects de la recherche sur l’immigration italienne en Belgique, comme par exemple, qu’en est-il de ces immigré(e)s en 2010 ? Quid de l’horeca italienne avant la Première Guerre mondiale à Bruxelles ? Pourquoi les immigré(e)s italiens étaient-ils laïques et anticléricaux ? Leurs comportements électoraux ? L’importation de la culture rurale dans les charbonnages ? Etc. Ces recherches, en cours ou achevées, démontrent que la curiosité scientifique n’est pas un vilain défaut.